Por dentro das vidas das mulheres supremacistas brancas
E por que seu número está crescendo.
Shannon Martinez estava sentada em uma varanda em Marietta, Geórgia, com seus amigos. Ela olhou para seu robusto Dr. Martens e pegou seus cadarços enquanto sua longa franja castanha - a única parte de sua cabeça que não estava raspada - caia em seu rosto.
Um velho afro-americano descia a rua, como fazia todos os dias, passando pela casa deles a caminho do trabalho.
'Ir para casa!' uma de suas amigas gritou. 'Vá para casa, n -----! Não queremos você aqui! '
Por um momento, talvez dois, o homem olhou diretamente para o grupo - e então continuou andando.
- Ele não parecia zangado. Não foi nem mesmo um olhar de julgamento ', diz Martinez. 'Foi um olhar de decepção, tipo, Eu não posso acreditar que isso ainda está acontecendo . '
Martinez identificou-se como um skinhead de poder branco durante a maior parte de sua adolescência. Enquanto ela saltava de Michigan para a Geórgia no início dos anos 1990, a única constante em sua vida era seu grupo de ódio. E ela usava o uniforme certo - cadarços vermelhos ou brancos em seus sapatos Dr. Martens, um corte de cabelo Chelsea (cabeça raspada, mas em uma seção na frente), uma camisa da marca Fred Perry ou um suéter sob uma jaqueta bomber - para que os skinheads pudessem encontrar ela onde quer que ela se movesse.
Ser uma 'garota skin' significava uma coisa para ela naquela época: comunidade.
Mas também significa violência. Ela e seu grupo não pararam de cuspir calúnias e assédio verbal - eles jogaram gás lacrimogêneo em um clube gay, usaram estilingues e chumbinhos de BB para atacar as casas das pessoas e compareceram a estridentes comícios da Ku Klux Klan, de acordo com Martinez.
Isso os fez sentir, diz ela, fortes e poderosos.
Os supremacistas brancos ganharam atenção nacional na esteira da eleição presidencial de 2016, com o ex-mago imperial da Ku Klux Klan David Duke e o líder nacionalista branco Richard Spencer expressando apoio entusiástico ao presidente eleito Donald Trump. Apesar de ter ele mesmo mensagens retuitadas a partir de relatos de supremacia branca aparente, Trump eventualmente repudiado o movimento (que a essa altura o havia celebrado no jornal oficial Knights of the Ku Klux Klan e realizado um desfile em homenagem à sua vitória presidencial) e seu contingente online, o chamado 'alt-right'.
Mas isso não fez nada para obscurecer o foco crescente do movimento, ou deter as pessoas que são atraídas por seu feixe.
Os supremacistas brancos podem acreditar que o país pertence aos homens brancos, mas é um número crescente de brancos mulheres que estão lutando pela causa, diz Kathleen Blee, professora de sociologia da Universidade de Pittsburgh e autora de Por dentro do racismo organizado: Mulheres no movimento de ódio . O movimento parece estar crescendo no geral - o Southern Poverty Law Center (SPLC), que rastreia grupos de ódio e suas atividades, registrou um aumento de 48% no número de membros nos últimos 15 anos e estima que, dos 892 grupos de ódio nos EUA hoje, a maioria é dedicada à supremacia branca.
'Alguns têm procurado ativamente as mulheres', diz Blee, que entrevistou membros da Ku Klux Klan, grupos neonazistas, seitas de Identidade Cristã e gangues de skinheads brancos nos Estados Unidos 'Eles estão interessados em mulheres porque eles vê-los como menos prováveis de atrair a atenção da polícia e menos prováveis de serem informantes da polícia. Alguns dos líderes me dizem que, se você recrutar mulheres, também obtém seus filhos e maridos.
Grupos de supremacia branca atormentam este país há mais de um século. Desde a fundação da Ku Klux Klan em 1866, dezenas de outras organizações destrutivas surgiram em seu rastro, incluindo neo-nazistas e gangues racistas de skinheads.
'Os grupos com crenças neo-nazistas tendem a ser os grupos mais violentos que existem agora', diz Mark Potok, membro sênior do SPLC. 'E os inimigos são judeus, gays, muçulmanos, não brancos e assim por diante.'
Para Martinez, a atração pela supremacia branca era a raiva. Depois de ser estuprada aos 14 anos por dois homens - ambos brancos - em uma festa, ela foi compelida pelo que viu como a raiva crua e implacável de skinheads.
'Eu acredito, em retrospecto, que minha entrada no movimento do poder branco veio quase como resultado direto da auto-aversão que eu senti naquele ataque', disse ela a MarieClaire.com. 'Eu tinha saído com um bando de punks e garotos da cena, mas os skinheads eram as pessoas mais raivosas que eu conhecia. Eu estava tipo, Ok, esse é o meu povo. '
Ela diz que não era realmente sobre racismo para ela, pelo menos não no início. 'Foi um deslocamento de meus sentimentos. Como, Ser assim não pode ser minha culpa, então deve ser culpa de outra pessoa . Os skinheads me deram um lugar onde eu poderia concentrar a raiva e a raiva que estava sentindo ', explica Martinez, que cresceu em uma casa de classe média com um pai engenheiro mecânico e uma mãe que fica em casa. 'Houve uma falta de conexão na minha família enquanto crescia, mas os skinheads me deram uma sensação de pertencimento incondicional.'
Esta é uma das maneiras pelas quais os novos membros começam, de acordo com Blee - eles 'deslizam' do lado, mais devido à camaradagem do que à doutrina, e não confrontam totalmente as crenças racistas do movimento até que estejam ligados aos pessoas do grupo.
Mas em algum lugar ao longo do caminho, o ódio toma conta. E isso causa estragos. Das 474 mortes nas mãos de extremistas domésticos entre 1996 e 2015, de acordo com a Liga Anti-Difamação , a maioria foi cometida por supremacistas brancos.
“Esses grupos cometeram assassinatos, atentados a bomba, ataques a livrarias gays”, diz Potok. 'Outra grande e incrivelmente perigosa parte de como eles cometem terror é por meio da propaganda - espalhando mentiras que legitimam a violência contra pessoas de outras raças.'
Na verdade, a propaganda sobre seus filhos e sua segurança é uma das maneiras pelas quais as gangues neonazistas, como os skinheads racistas, têm como alvo as mulheres. 'Coisas como' Seus filhos vão ter que ir para a escola com pessoas que são racistas e eles vão aprender a odiar a raça branca '', afirma Blee. 'Há muita propaganda sobre os homens não brancos serem mais propensos a ser estupradores - não é verdade, mas é parte da propaganda - e diz que, para se proteger, você precisa se envolver na luta pelo poder dos brancos corrida.'
Não havia muitas mulheres nos vários grupos de skinheads a que Martinez se juntou - os homens eram os líderes e muito poucas mulheres desempenhavam papéis coadjuvantes. Embora haja algumas exceções notáveis (um porta-voz da Klan é uma mulher), é raro que as mulheres tenham papéis de liderança ou títulos em grupos de supremacia branca. É muito mais comum que as mulheres atuem como recrutadoras,atrair outros para o grupo.
Jennifer, que pediu que seu nome fosse mudado por medo de retaliação, foi uma skinhead racista no meio-oeste durante sua adolescência. Ela não cometeu violência, mas ajudou a causa distribuindo panfletos 'defendendo a pureza racial' e fazendo ligações para os homens mais velhos do grupo, agradecendo-lhes o apoio e encorajando um maior envolvimento.
'Meu namorado era abusivo - mau. Sempre tive hematomas nas pernas ', diz ela sobre ter 14 anos e namorar um skinhead de 16 anos. 'Foi como, É assim que isso é . Não havia lugar para mulheres em absoluto. Foi como, Ficar na cama ou na cozinha . '
Quando ela se aventurou, Jennifer sabia que havia riscos. Certo dia, andando de carro com um amigo asiático-americano, um companheiro skinhead parou ao lado deles e Jennifer disse rapidamente à amiga para se abaixar e se esconder no chão. 'Meu amigo disse,' Por que, o que há de errado? ' e eu tive que dizer, 'Se eles virem você comigo, eles vão me matar.' '
“É um ambiente muito misógino”, diz Christian Picciolini, o ex-diretor do capítulo de Illinois do Northern Hammer Skinheads, que recrutou mulheres simplesmente porque elas atrairiam mais membros do sexo masculino. 'Mesmo que externamente, nós elogiamos as mulheres como sendo as progenitoras dos guerreiros brancos - elas deram à luz a próxima geração.'
Martinez era uma skinhead na adolescência
Hoje, a facção indiscutivelmente mais vocal da supremacia branca, a 'direita alternativa', é significativamente dominada por homens. O site neonazista Daily Stormer, por exemplo, publicou um artigo recente condenando o direito das mulheres de votar, dizendo: 'O feminismo tornou as mulheres desequilibradas. Essas pessoas estão em alvoroço. Elas se tornaram um bloco coletivo, com a intenção de impor sua própria agenda aos homens ... As mulheres modernas estão completamente fora de controle, crianças que precisam de disciplina. '
Mas as mulheres da supremacia branca criaram suas próprias comunidades online - ou assim somos levados a acreditar. Um site se descreve como 'um grupo de escritoras, artistas e cineastas brancas nacionalistas e pagãs. Escrevemos sobre mulheres, paternidade, homesteading, legítima defesa, assuntos atuais e filosofia. Nosso objetivo é retornar aos caminhos de nossos ancestrais pré-cristãos, garantir uma pátria para a raça branca e garantir um futuro para as crianças brancas. ' O site, que é salpicado de fotos de jovens mulheres brancas sorridentes, inclui seções sobre artesanato, maternidade e ioga ao lado de seções sobre 'oposição controlada' e 'judeus'. Mas Blee diz que os grupos que afirmam ser para e por mulheres podem, na verdade, ser dirigidos por homens. “On-line, a supremacia branca é um movimento baseado em ilusão e subterfúgio”, explica ela. 'Portanto, é muito importante não tomar as coisas como parecem ser. Estas podem ou não ser realmente mulheres. '
Para Martinez, foi outra mulher que a salvou do ciclo interminável de grupos de ódio; depois de se mudar para Houston com um namorado skinhead, sua mãe foi quem finalmente conseguiu romper. 'Ela me acolheu e me tratou como parte da família', lembra ela. 'Ela foi capaz de ver através da minha rispidez. Jogamos beisebol e fomos acampar e pescar. Consegui um emprego na Kmart. Eu não fazia coisas de pessoas normais há muito tempo. Foi como, Oh sim, eu lembro de tudo isso . '
Mas o degelo demorou. “Demorou vários anos de cura antes que eu fosse capaz de seguir em frente com tudo isso”, diz Martinez. Hoje, a mãe de sete filhos, de 42 anos, trabalha em um restaurante local em Athens, Geórgia, dá aulas em casa para seus filhos e se descreve como tendo uma 'política de esquerda radical'.
'O que diabos eu estava pensando?' Martinez pergunta agora sobre seu passado conturbado - e preocupante. Jennifer evitou falar sobre ela durante anos devido à sua intensa culpa e vergonha. “Ainda me sinto péssima por aquele dia no carro com meu amigo”, ela diz agora. - Não acredito que fiz isso com ela. Picciolini até fundou um grupo, Vida depois do ódio , para ajudar pessoas como eles a lidar com o que fizeram e encontrar um caminho a seguir.
Martinez acredita que é sua obrigação compartilhar sua história como um conto de advertência - principalmente agora.
'É assustador para mim porque hoje vejo muitos paralelos com a Alemanha nazista', diz ela sobre a forma como o movimento nacionalista branco se reuniu em torno de Trump, graças às promessas de campanha dele de construir um muro, exigir um registro para muçulmanos e deportar milhões de imigrantes. Ela considera essas políticas e seu amplo apoio pelo movimento 'completamente perturbadores'.
Este ano, Jennifer, cuja ex-gangue neonazista pregava paranóia e ódio contra o povo judeu, fez um teste de DNA e descobriu que ela própria possuía herança judaica significativa. “Achei fantástico”, diz ela. 'E eu ri porque pensei em todos aqueles skinheads que queriam dormir comigo porque eu tinha cabelos loiros e olhos azuis.'
Tanto Martinez quanto Jennifer ficaram com cicatrizes permanentes de seus dias de skinhead racistas - Jennifer tem uma tatuagem de cruz branca em seu tornozelo, que desapareceu além do ponto de reconhecimento. Mas a versão da cruz celta com a supremacia branca que Martinez recebeu quando tinha 16 anos, esculpida à mão com uma caneta Bic e uma bateria de nove volts, ainda é claramente visível em sua perna.
“A maioria das pessoas presume que seja apenas uma cruz ou algo assim, mas se me perguntam sobre isso, eu digo o que é”, diz ela. 'É uma parte do meu passado, sim, mas é tão, tão longe de quem eu sou hoje.'
